Печать

[фок Гюнце]

Как часто в горестной разлуке,
В моей блуждающей судьбе,
Кефир, я думал о тебе!
Кефир...

..как много в этом звуке
Для сердца нашего  слилось,
Как много в нем отозвалось../

How often in the sad estrangement
Of my nomadic, fateful exile,
Kefir, I thought of you and smiled!
Oh, my kefir... how much within that sound there lies
To make a lovely heart awake,
How many echoes does it give and take. 

[Мальк, просто Мальк]

...Спорить с этими аскетами — как с морковными котлетами: Ну какая философия у морковных у котлет? (c)

[фок Гюнце]

В философии последнее - буженина с чесночком...

Не стоит, люди, слушать
Пустую дребедень -
Кефирчик стоит кушать
Хотя б три раза в день!

Боже, куда мы перешли от Китса и Шекспира!

[passer-by]

Пить кефир всегда и всюду
Надо, это ясно всем.
Надо только твёрдо верить,
Что важней напитка нет.
Вам тогда не помешает
Философия морковки,
Чтоб балдея от восторга,
Про кефир писать стихи.

[фок Гюнце]

Если вы решили твердо
Пить кефир всегда и всюду -
Философия вам в этом
Будет в помощь как-нибудь!

[Colombo]

Если друг твой вызывает
Почему-то подозренье -
Дай ему кефира кружку,
Если выпьет - все OK.
Ну а если скорчит рожу
И кефир тот он отвергнет -
Значит, не прошел проверку,
От него беги скорей.

(возможны противопоказания, проконсультируйтесь с врачом)

[passer-by]

Если друг на день рожденья
Пригласил тебя к себе,
Сядь с кефиром сразу рядом,
В разговоры не вступай,
Лучше пей кефир с бутылки,
Чтоб тебе он весь достался,
Философию на помощь
Звать здесь вовсе ни к чему.

[фок Гюнце]

Философии - почет!
Без нее, наоборот,
Ни кефир не льется в горло,
Ни шпинат не лезет в рот.

[passer-by]

Из ненаписанного
Три мудреца в одном тазу
Пустились по морю в грозу.
Но в том тазу был сделан паз -
Чтоб не затягивать рассказ.

Из классики
Что такое пропаганда классовой розни?
Это когда млекопитающие вначале обсуждают пир стервятников, потом открыто говорят, о том, какие гадкие лебеди и какой гадкий утенок, заканчивая призывами убить пересмешника...
Словом, нелюбовь млекопитающих к птицам - во всей красе.
Фок Гюнце

[фок Гюнце]

Скопировано из темы "Юмор-V"

Давно хотел привести названия нескольких нормативных документов XVI-XVII веков:
Уложение о запрещении утягивать роднёй новгородцами.
Уложение о равенстве первого племянника четвертому дяде.
Уложение о безместии письменных и других голов.
Указ о безместии объезжих голов.
Указ о посылке голов без мест.
Указ о безместии подрынд.

Очень красиво! 
Указ о посылке голов без мест напомнил мне старый анекдот "А я думал, выдали пистолет - и крутись как хочешь". А вот за подрынд реально обидно стало: небось службу несли не меньше рынд. Тоже мне настоящие полковники!

 Так наоборот - радоваться за них надо!
Вот представим себе ситуацию: сидит какой-нибудь окольничий, службой старый, и отец у него окольничий, и дед у него окольничий, а прадед вообще думный боярин - и вдруг сына у него забривают отправляют в подрынды. Топорик носить серебряный за рындой.
Он туда-сюда: роду же бесчестье! Потом утягивать такой службой начнут: у соседа-окольничего сын в шестых воеводах, у другого соседа-окольничего его лоботряс в объезжих головах, у третьего во вторых приставах, а у тебя новик в подрындах. Вместе с каким-нибудь, тьфу, прости, Господи, дьяческим сыном!
 А его успокаивают: ничего товарищ окольничий не бойтесь, подрынды без места - а стало быть, никто сына местом не утянет, с дьяческим сыном в службе не поровняет.   

А больше всего мне нравится своей практической реализацией уложение о равенстве первого племянника четвертому дяде.
Вот представьте себе - жил-был какой-нибудь князь и ближний боярин, службой честный и грозный. И было у него три сына - двое умных, а третий мой дед.
И назначили внука его старшего сына, к примеру, послом в Англию. Тут я ловлю гуся, выдергиваю у него из попы перо и строчу челобитную: так, мол, и так, тебе, великий государь, твое царское величество, всея Руси самодержец, холоп твой челом бьет: был-де князь имя (и описание заслуг) рек, и было у него три сына, и третьему сыну рекомого князя я сын старший. А ты, ВГ твое ЦВ, ВРС, назначил внука старшего сына рекомого князя послом в державу заморскую, богопротивную, а уложения о безместности тех послов ВГ твоего ЦВ, ВРС нету, а службой мой род старше, отчего роду моему чинится бесчестие.
Попадает челобитная в соответствующий приказ, чешут дьяки голову - а действительно: первый племянник равен четвертому дяде, а третьего дяди он ниже. И надлежит мне, стало быть, получить от ВГ его ЦВ, ВРС соответствующую компенсацию для восполнения ущерба месту, либо же отправиться взамен местника в рекомую богопротивную Англию.
А местник видит, что деваться некуда - и карту на стол: а у моего местника (у меня, значит), мол, родня худородная в Шелонской пятине вчетвером одну деревню делит и государевы службы отнюдь не служит. А я ему из кармана уложение: а запрещено утягивать родней новгородцами! Ты со мной местничай, а не с родней моей захудалой!
А он, подумав, последнюю карту кладет: у тебя отец был в молодости осадным головой - а мой тогда же том же полку полковым головой при воеводе. Стало быть, я службой старше. А я ему -  а вот указ царский о безместии голов. Служили два товарища наши отцы без места - и урону ниже прибытку чести родовой и месту в той службе нет.
И все. Ему деваться некуда. Сидит он с позором дома - а я  еду в богопротивную Англию и, проехав мимо его хором, тайком фигу ему кручу. А еще лучше - он в Англию едет, а я с торжеством - большим воеводой в полк (лучше всего - в невоюющий, для кормления и чести: а то кто его знает, как я воевать буду?).

[Colombo]

Копия Re: Юмор - V « Ответ #92 : 12 Мар, 2020, 11:55:24 »

А больше всего мне нравится своей практической реализацией уложение о равенстве первого племянника четвертому дяде.

А мне - Приговор о местническом понижении родни лица, отъехавшего от государя. Своей простотой: лицо отъехало, а акции всей родни падают на 12 пунктов. И остается по сути одно: отъезжать следом или сидеть и из родных пенат носа не высовывать. Я бы это и на бунтовщиков распространил, вроде Эгмонта Окделла. Сынка бы тогда в Лаик точно не взяли, только в бродячий цирк .

[фок Гюнце]

А больше всего мне нравится своей практической реализацией уложение о равенстве первого племянника четвертому дяде.

А мне - Приговор о местническом понижении родни лица, отъехавшего от государя. Своей простотой: лицо отъехало, а акции всей родни падают на 12 пунктов. И остается по сути одно: отъезжать следом или сидеть и из родных пенат носа не высовывать. Я бы это и на бунтовщиков распространил, вроде Эгмонта Окделла. Сынка бы тогда в Лаик точно не взяли, только в бродячий цирк .

Но он не так красиво звучит. Вот назвали бы, скажем, "Приговор об утягивании рода отъехавшего на дюжину" - было бы куда интереснее!

Кстати, интересно: если утянуть Окделлов на дюжину мест, это куда? До нуля или еще ниже?

[passer-by]

Просто до слёз проняло.
Вот были ж люди в ненаше время! Какие колоды (не чета богопротивным Magic the Gathering) собирали, какие пульки разыгрывали. А что теперь? Примитивное шлёпанье в «дурака». Нет, всё-таки местничество - как говорится, «во-первых, это красиво!».

И действительно. Слабак этот ваш Франциск? Ежели бы де тогда был бы Дикон?додумался до таких уложений, где тогда был бы Дикон? И Алва лишился бы такого замечательного рынды.

[фок Гюнце]

Именно! «Местничество - это красиво!» И как жаль, что его потеряли... И никто уже не знает, какому дяде равен первый племянник...
А ведь и письменные головы могли быть с местами, и подрынды... и каждый подьячий, проснувшись поутру, мог бы сразу сообразить, кто выше - третий воевода осадного полка или второй - засадного; где чести больше - у письменных голов или у объезжих; чье место почетнее - сказывателя окольничему о чести или окладника в Пустой Ржеве... И печатники были бы с местами, и приставы (и считались бы местами, кто выше: пристав при американском после или при иранском)...

Был же чудесный местнический спор: нижегородский воевода бил челом на смоленского, что он его местом заехал: тот, мол, службой ниже, а местом выше, ибо в титле царском Смоленск раньше Нижнего Новгорода упоминается. 

И родней новгородцами бы утягивали! А не заводи себе родню новгородцев!

А как утратили чудесную культуру местничества - так сразу и начал течение свое печально известный исторический процесс: началось с посылки голов без мест и запрета утягивать роднёй новгородцами, а закончилось свободой, равенством, братством, "аристократов - на фонарь!" и "кто был никем, тот станет всем"...
Так что, если разобраться, безместие голов - первый шаг в борьбе с эксплуатацией человека человеком (а также группой лиц по предварительному сговору).

[Ilona]

А если трактовать безместие голов иносказательно, то указ - просто заговор против России.  Где две беды, как известно, и одна идёт именно от безместия голов.