Печать

[фок Гюнце]

Да, он самый, Сульпиций Галл.
И неправ Плутарх - со своими греческими предрассудками о римских былых временах судя. Во времена Сульпиция Галла матроне с непокрытой головой на улице показаться - это... Ну не знаю... Как во времена Плутарха ей же тогу на себя напялить.
Мне, кстати, очень понравилось, как однажды в одной книге прочитал девичьи мечты: она римская императрица, одета в тогу.
Тогу в те времена из женщин носили актрисы и проститутки (и приравненные к ним).

Так почему астроном?

 "В последние годы своей жизни посвятил себя изучению астрономия , по которой он цитируется как авторитет у Плиния . В его честь назван лунный кратер Сульпиций Галл . Он смог предсказать лунное затмение в 168 году до нашей эры, и в этом отношении его современники считали его очень образованным человеком". (с)

У Плиния-старшего.
"Из рим­лян пер­вым, кто обна­ро­до­вал разъ­яс­не­ние сол­неч­ных и лун­ных затме­ний, был Суль­пи­ций Галл, в то вре­мя воен­ный три­бун, а потом он был кон­су­лом вме­сте с М. Мар­цел­лом. За день до того, как царь Пер­сей был раз­бит Пав­лом, этот пол­ко­во­дец при­вел Суль­пи­ция на воен­ное собра­ние, чтобы тот пред­ска­зал затме­ние. [Сде­лав это, Суль­пи­ций] изба­вил вой­ско от стра­ха. Вско­ре после это­го он еще и напи­сал [о затме­ни­ях] кни­гу". (с)

Именно!

Вот он какой...

[passer-by]

Ну, тогда давайте продолжим простую римскую логику. Катон не носит штанов. Кому лучше всего подходит определение "Катон без штанов"?

Вообще-то эр Сolombo уже ответил на этот вопрос. Коль речь идёт о буквальном выражении, то это может быть Марк Порций Катон Младший.

[фок Гюнце]

/*Задумчиво*/ А может быть, и Старший. А может, любой из средних.
Все они, срамники, без штанов ходили. Sine braccas.
Французы таких называли sans culottes.

[Colombo]

Ну, тогда давайте продолжим простую римскую логику. Катон не носит штанов. Кому лучше всего подходит определение "Катон без штанов"?

Вообще-то эр Сolombo уже ответил на этот вопрос. Коль речь идёт о буквальном выражении, то это может быть Марк Порций Катон Младший.

Вряд ли это можно считать ответом. Скорее уж лавры полагаются эру фок Гюнце.

[фок Гюнце]

А также перец, тмин, порей, мирт, петрушка, орешки пинии, миндаль, кориандр, имбирь, мускатный орех, укроп, кумин, анис, розмарин, цепиций. Не забыть гарум.

[passer-by]

А также перец, тмин, порей, мирт, петрушка, орешки пинии, миндаль, кориандр, имбирь, мускатный орех, укроп, кумин, анис, розмарин, цепиций. Не забыть гарум.

Гарум прежде всего.

[фок Гюнце]

Eще бы!
Без гарума жить - это как штаны носить!

Et vice versa.

[Colombo]

А также перец, тмин, порей, мирт, петрушка, орешки пинии, миндаль, кориандр, имбирь, мускатный орех, укроп, кумин, анис, розмарин, цепиций. Не забыть гарум.

Гарум прежде всего.

Купить, наконец, элементарную корицу...

[фок Гюнце]

А также перец, тмин, порей, мирт, петрушка, орешки пинии, миндаль, кориандр, имбирь, мускатный орех, укроп, кумин, анис, розмарин, цепиций. Не забыть гарум.

Гарум прежде всего.

Купить, наконец, элементарную корицу...

/*Машинально*/Уже было.
/*Опомнившись*/ Кинамон? Вы что, смерти моей хотите?
Алоэ, кинамон и мирра - это благовония для погребальных костров!
/*Подумав*/ Ну... Еще женщины... Иногда...

[Colombo]

/*Опомнившись*/ Кинамон? Вы что, смерти моей хотите?
Алоэ, кинамон и мирра - это благовония для погребальных костров!

Как-то не думал в этом направлении. Скорее нет. Но почему именно Вашей? А жертвенные животные на что?

Робер Эпинэ не помнил, добавлял ли он корицу в шадди. Но раз Древний Рим не знал шадди, то и корицу они переводили не в яблочный пирог, а в погребальный костер. Да что Рим - Стамбул, и тот начал вкушать кофе где-то при Сулеймане Кануни. Сцена в сериале, когда султан Сулейман принюхивается к запаху кофе в покоях Хюррем (он успел его запретить, а она успела спрятать) незабываема. В самом деле: народ сидит по кофейням, точит лясы про политику... В принципе, в Риме было то же самое, с заменой кофе на какое-нибудь бюджетное пойло. Как-то вечером патриции собрались у Капитолия новостями поделиться и выпить малость алкоголия... (c)

[фок Гюнце]

/*Опомнившись*/ Кинамон? Вы что, смерти моей хотите?
Алоэ, кинамон и мирра - это благовония для погребальных костров!

Как-то не думал в этом направлении. Скорее нет. Но почему именно Вашей? А жертвенные животные на что?

Ну... Я не подумал о том что вот эта фраза:

. Скорее уж лавры полагаются эру фок Гюнце.

...навевала ассоциации с жертвенными животными.

Робер Эпинэ не помнил, добавлял ли он корицу в шадди. Но раз Древний Рим не знал шадди, то и корицу они переводили не в яблочный пирог, а в погребальный костер.

Тапробанский кинамон в яблочный пирог?
Хм... На такие подвиги разве что какой-нибудь Нерон мог бы, возможно, раскошелиться.
А куда более дешевым ладаном похлебку приправить...

В самом деле: народ сидит по кофейням, точит лясы про политику... В принципе, в Риме было то же самое, с заменой кофе на какое-нибудь бюджетное пойло. Как-то вечером патриции собрались у Капитолия новостями поделиться и выпить малость алкоголия... (c)

Вот не зря, не зря императоры с самого начала запрещали в городских тавернах подавать готовую пищу. А то рассядутся, понимаешь, да новости обсуждать начнут. Пусть в баню термы идут - а вечером дома на кухне у телевизора лясы точат.

[passer-by]

Робер Эпинэ не помнил, добавлял ли он корицу в шадди.

Любил. С сахаром, корицей и кардамоном.

А у меня есть любимая реплика:
"- откуда вонишша?
- так это барышни кофий варят" (с) 

[passer-by]

Чтоб поддержать реноме. 

Что потеряешь, где найдёшь …

В метельную ночь я друзей потеряла,
Стучались случайные гости,
И другом своим я поспешно назвала
Кого-то от горя и злости.
Зачем-то зашёл он, быть может лишь глянуть
На дом под разбитою крышей,
Но, чтобы в песке моих бед не увязнуть,
Как быстро зашёл, так и вышел.

И вот я неграмотно и неумело
На гостя цепляю манишку –
Теорию жизнь моя, злясь то и дело,
Не учит, закрыв свою книжку.
И практика жизни друзей не сыскала,
Бессильно листая конспекты,
А я, несуразная, только вздыхала.
Такие вот, други, аспекты.

Да знала я, знала! Сама виновата –
Играла ретиво в словечки,
Была мне мила одинокая хата,
Где греет знакомая печка.
Но только однажды в дому моём лично
Запело беспечною сойкой
Цветистое поле, связав, как отличник,
Теорию с практикой бойко.
Душа ожила и согрелась от песен,
Нежданно друзей разглядела,
В свой дом, для друзей не холодный, не тесный,
Звала, удивлялась и пела.

Друзья мои беды, как сор, выметают,
Мой дом подлатали тепло их и смех,
Для них он усердно стихи сочиняет –
Друзья не осудят пиитовский грех. 

[фок Гюнце]

И еще поэма в прозе...
Fa­num ibi augus­tum Apol­li­nis et ora­cu­lum; sor­tes ver­si­bus haud in­con­di­tis da­re va­tes di­cun­tur - Там святыня почитаемая Аполлона и оракул; поговаривают, что прорицают там не столь уж грубыми стихами.

[passer-by]

Не совсем поняла вопрос
1. В какой области римляне считали сложными этих.. спасителей государства и любителей философии.

после слова "этих" пропущено слово или надо читать так: "сложными считали этих спасителей"?