Печать

[фок Гюнце]

Если у графа есть циклы, то он - не дерево.

Et vice versa: дерево - это граф без циклов.

И не просто дерево - а Тот Самый Дуб. Оно же, возможно, Тот Самый Граф. Без циклов.

Procurator erat vir sapiens,
poenam severam nolebat -
narravit lusciniam
Licinius comedisse

Вот я и думаю - вдруг вся легенда про соловьиные язычки возникла из нечаянного созвучия?

Какая же легенда, если даже рецепт сохранился?

и
Перец тоже не еда,
Но на кухне есть всегда.

Потому что там всегда
Есть какая- то бурда,
Лишь гарума нету
На потеху всему свету.

[passer-by]

Соловьев я уважаю,
Язычки их обожаю -
И поэтому недаром
Колобок готовил гарум!
Фок Гюнц

Так приобщается к злу нечестивец,
Кто горло соловья пронзает.
…………………………………………
Полноте, люди, сквернить несказанными яствами тело!
Есть на свете и хлеб, и плоды, под которыми гнутся
Ветви древесные; есть и на лозах налитые гроздья;
О, перестаньте, молю. Прислушайтесь к добрым советам!
……………………………………………………………………
Преизобилье богатств земля предлагает вам в пищу
Кроткую, всем доставляет пиры без буйства и крови.

Примечание
Воробей уважает Овидия.

[фок Гюнце]

А процитированные слова у Овидия произносит прелестный персонаж варварского происхождения (то ли сириец, то ли финикиец). Известный врач-диетолог, который Самос покинул, с ним и самосских владык. Ненавидя душой тиранию, сам он изгнанье избрал. Постигал он высокою мыслью в далях эфира — богов; все то, что природа людскому взору узреть не дает, увидел он внутренним взором, так, он узрел, что квадраты катетов, дивно сложившись, гипотенузы квадрат вместе нам всем подают.
Да, пожалуй, мнение Пифагора в передаче Овидия должно стать фундаментом пищевого поведения вида Homo sapiens.
Употребление мяса сделало обезьяну человеком - употребление идей пифагорейства вернет ее обратно.

[фок Гюнце]

Ты меня спро­сишь - а не поиметь заодно ли рабыню?
Мож­но бы, только вот риск от того непо­мер­но велик:
Может, она от того увеличит старания, может - уменьшит:
Та для сво­ей гос­по­жи трудит­ся, та для себя.
Слу­чай реша­ет успех, а удача сопут­ст­ву­ет сме­лым, -
Все-таки я бы не стал в этом пус­кать­ся на риск...
Если, одна­ко, по нра­ву тебе и рабыня хозяйкина будет
Не за услу­ги одни, а и красивым лицом -
Все же спер­ва овла­дей гос­по­жой, а потом уж рабыней:
Не подо­ба­ет с рабынь служ­бу Вене­ре начать...

Кро­ме того, не забудь и понра­вить­ся мужу подру­жки -
Станет полез­нее он, сде­лав­шись дру­гом тво­им...
Самый испы­тан­ный путь - обма­ны­вать мни­мою друж­бой,
Хоть и опас­ность таит даже испы­тан­ный путь.

Это - все тот же любезный народу Овидий:
Видим, не только о пище советы он нам раздает.

[фок Гюнце]

Соловьев я уважаю,
Язычки их обожаю -
И поэтому недаром
Колобок готовил гарум!
Фок Гюнц

Так приобщается к злу нечестивец,
Кто горло соловья пронзает.

У Воробья совершенно превратные представления как об анатомии динозавров, так и о кулинарии.
Зачем для приготовления салатика из соловьиных язычков (как, впрочем, и любого употребления соловьев) нужно пронзать им горло?
А курице для изготовления любого блюда (в том числе, и воспетых некогда и некоторыми  форумчанами куриных биточков в гранатовом соусе: рецептом бы поделились!) тоже нужно горло пронзать?

[passer-by]

А процитированные слова у Овидия произносит прелестный персонаж варварского происхождения (то ли сириец, то ли финикиец). Известный врач-диетолог, который Самос покинул, с ним и самосских владык. Ненавидя душой тиранию, сам он изгнанье избрал. Постигал он высокою мыслью в далях эфира — богов; все то, что природа людскому взору узреть не дает, увидел он внутренним взором, так, он узрел, что квадраты катетов, дивно сложившись, гипотенузы квадрат вместе нам всем подают.
Да, пожалуй, мнение Пифагора в передаче Овидия должно стать фундаментом пищевого поведения вида Homo sapiens.
Употребление мяса сделало обезьяну человеком - употребление идей пифагорейства вернет ее обратно.

Не любил Ницше математиков и спортсменов. Пусть бы для начала доказал хотя бы одну какую-нибудь теорему или стал олимпийским чемпионом, тогда бы и рассуждал про обезьян. А то туда же, ему до Пифагора, как до Луны.
И уж как он там советовал: Du gehst zu Frauen? Vergiss die Peitsche nicht! Ха!

[passer-by]

Ты меня спро­сишь - а не поиметь заодно ли рабыню?
Мож­но бы, только вот риск от того непо­мер­но велик:
Может, она от того увеличит старания, может - уменьшит:
Та для сво­ей гос­по­жи трудит­ся, та для себя.
Слу­чай реша­ет успех, а удача сопут­ст­ву­ет сме­лым, -
Все-таки я бы не стал в этом пус­кать­ся на риск...
Если, одна­ко, по нра­ву тебе и рабыня хозяйкина будет
Не за услу­ги одни, а и красивым лицом -
Все же спер­ва овла­дей гос­по­жой, а потом уж рабыней:
Не подо­ба­ет с рабынь служ­бу Вене­ре начать...

Кро­ме того, не забудь и понра­вить­ся мужу подру­жки -
Станет полез­нее он, сде­лав­шись дру­гом тво­им...
Самый испы­тан­ный путь - обма­ны­вать мни­мою друж­бой,
Хоть и опас­ность таит даже испы­тан­ный путь.

Это - все тот же любезный народу Овидий:
Видим, не только о пище советы он нам раздает.

Не нам, а патрициям. Так Овидий в «Науке любви» вовсе не советы раздавал, а смеялся, правда злобновато, над ними. Хотя кое-какие мысли там и для нас пригодились, к примеру «Лжива надежда, но без неё не прожить». 

[passer-by]

Соловьев я уважаю,
Язычки их обожаю -
И поэтому недаром
Колобок готовил гарум!
Фок Гюнц

Так приобщается к злу нечестивец,
Кто горло соловья пронзает.

У Воробья совершенно превратные представления как об анатомии динозавров, так и о кулинарии.
Зачем для приготовления салатика из соловьиных язычков (как, впрочем, и любого употребления соловьев) нужно пронзать им горло?
А курице для изготовления любого блюда (в том числе, и воспетых некогда и некоторыми  форумчанами куриных биточков в гранатовом соусе: рецептом бы поделились!) тоже нужно горло пронзать?

Курица - не птица. Соловей – не курица, он поёт и летает!!! И пронзать горло соловью совершенная жестокость. Как и вырывать язычки без пронзания.
А курицу пронзаем, иначе как же биточки-то приготовить без пронзания. Но про биточки в гранатовом соусе Вы слушать не хотели, Вы интересовались тогда измерением несуществующего. Это было важнее биточков. Так что раз так было, то и не скажу.

[Colombo]

Соловьев я уважаю,
Язычки их обожаю -
И поэтому недаром
Колобок готовил гарум!
Фок Гюнц

Так приобщается к злу нечестивец,
Кто горло соловья пронзает.

У Воробья совершенно превратные представления как об анатомии динозавров, так и о кулинарии.
Зачем для приготовления салатика из соловьиных язычков (как, впрочем, и любого употребления соловьев) нужно пронзать им горло?
А курице для изготовления любого блюда (в том числе, и воспетых некогда и некоторыми  форумчанами куриных биточков в гранатовом соусе: рецептом бы поделились!) тоже нужно горло пронзать?

Курица - не птица. Соловей – не курица, он поёт и летает!!! И пронзать горло соловью совершенная жестокость. Как и вырывать язычки без пронзания.
А курицу пронзаем, иначе как же биточки-то приготовить без пронзания. Но про биточки в гранатовом соусе Вы слушать не хотели, Вы интересовались тогда измерением несуществующего. Это было важнее биточков. Так что раз так было, то и не скажу.

Курица - не птица, а кто ж она? Динозавр? И - не пронзаем мы ее, потому что сказано Молоховцом: "Душить ее, душить!" Ибо после отрубания головы начинает бегать и наводить ужос. Так что... займемся биточками.

[фок Гюнце]

Вообще, как-то странно все.
Курица - не птица, а животное надотряда динозавров. Как и соловей - только побольше и летает похуже (как там в еврейской пословице? Ништ гештойгн ун ништ гефлойгн, не всползло и не взлетело). И поет немного иначе. Хотя тоже громко и часто невовремя.
И пронзать ей горло незачем - биточки от этого не заведутся.
И соловью незачем. И язычки соловьям тоже рвать бессмысленно - их нужно аккуратно вырезать.

[фок Гюнце]

Ты меня спро­сишь - а не поиметь заодно ли рабыню?
Мож­но бы, только вот риск от того непо­мер­но велик:
Может, она от того увеличит старания, может - уменьшит:
Та для сво­ей гос­по­жи трудит­ся, та для себя.
Слу­чай реша­ет успех, а удача сопут­ст­ву­ет сме­лым, -
Все-таки я бы не стал в этом пус­кать­ся на риск...
Если, одна­ко, по нра­ву тебе и рабыня хозяйкина будет
Не за услу­ги одни, а и красивым лицом -
Все же спер­ва овла­дей гос­по­жой, а потом уж рабыней:
Не подо­ба­ет с рабынь служ­бу Вене­ре начать...

Кро­ме того, не забудь и понра­вить­ся мужу подру­жки -
Станет полез­нее он, сде­лав­шись дру­гом тво­им...
Самый испы­тан­ный путь - обма­ны­вать мни­мою друж­бой,
Хоть и опас­ность таит даже испы­тан­ный путь.

Это - все тот же любезный народу Овидий:
Видим, не только о пище советы он нам раздает.

Не нам, а патрициям.

Так это патриции тут http://forum.kamsha.ru/index.php?topic=2273.msg132983#msg132983 рассказывали, что Воробей уважает Овидия?
И Вы им поверили?
А если бы они рассказали, что соловьиные язычки - это вкусно, Вы бы им тоже поверили?

Так Овидий в «Науке любви» вовсе не советы раздавал, а смеялся, правда злобновато, над ними.

Это откуда такие сногсшибательные сведения?
И что такое "Наука любви"? Неужели Овидий когда-нибудь писал что-то с таким названием?
А где бы его почитать? 

Хотя кое-какие мысли там и для нас пригодились, к примеру «Лжива надежда, но без неё не прожить». 

Может, в какой-то "Науке любви" Овидий и высказывался о невозможности прожить без богини надежд - но ни в одном из известных людям произведений он такого не писал.

[фок Гюнце]

А процитированные слова у Овидия произносит прелестный персонаж варварского происхождения (то ли сириец, то ли финикиец). Известный врач-диетолог, который Самос покинул, с ним и самосских владык. Ненавидя душой тиранию, сам он изгнанье избрал. Постигал он высокою мыслью в далях эфира — богов; все то, что природа людскому взору узреть не дает, увидел он внутренним взором, так, он узрел, что квадраты катетов, дивно сложившись, гипотенузы квадрат вместе нам всем подают.
Да, пожалуй, мнение Пифагора в передаче Овидия должно стать фундаментом пищевого поведения вида Homo sapiens.
Употребление мяса сделало обезьяну человеком - употребление идей пифагорейства вернет ее обратно.

Не любил Ницше математиков и спортсменов. Пусть бы для начала доказал хотя бы одну какую-нибудь теорему или стал олимпийским чемпионом, тогда бы и рассуждал про обезьян. А то туда же, ему до Пифагора, как до Луны.
И уж как он там советовал: Du gehst zu Frauen? Vergiss die Peitsche nicht! Ха!

А Ницше при чем? И без него известно влияние употребления мяса на эволюцию рода Homo

[passer-by]

А процитированные слова у Овидия произносит прелестный персонаж варварского происхождения (то ли сириец, то ли финикиец). Известный врач-диетолог, который Самос покинул, с ним и самосских владык. Ненавидя душой тиранию, сам он изгнанье избрал. Постигал он высокою мыслью в далях эфира — богов; все то, что природа людскому взору узреть не дает, увидел он внутренним взором, так, он узрел, что квадраты катетов, дивно сложившись, гипотенузы квадрат вместе нам всем подают.
Да, пожалуй, мнение Пифагора в передаче Овидия должно стать фундаментом пищевого поведения вида Homo sapiens.
Употребление мяса сделало обезьяну человеком - употребление идей пифагорейства вернет ее обратно.

Не любил Ницше математиков и спортсменов. Пусть бы для начала доказал хотя бы одну какую-нибудь теорему или стал олимпийским чемпионом, тогда бы и рассуждал про обезьян. А то туда же, ему до Пифагора, как до Луны.
И уж как он там советовал: Du gehst zu Frauen? Vergiss die Peitsche nicht! Ха!

А Ницше при чем? И без него известно влияние употребления мяса на эволюцию рода Homo

Вы же написали цитату Ницше. К женщине с кнутом, значит. Ага. 

[фок Гюнце]

Это Вы кому сейчас адресовались?

[passer-by]

Ты меня спро­сишь - а не поиметь заодно ли рабыню?
Мож­но бы, только вот риск от того непо­мер­но велик:
Может, она от того увеличит старания, может - уменьшит:
Та для сво­ей гос­по­жи трудит­ся, та для себя.
Слу­чай реша­ет успех, а удача сопут­ст­ву­ет сме­лым, -
Все-таки я бы не стал в этом пус­кать­ся на риск...
Если, одна­ко, по нра­ву тебе и рабыня хозяйкина будет
Не за услу­ги одни, а и красивым лицом -
Все же спер­ва овла­дей гос­по­жой, а потом уж рабыней:
Не подо­ба­ет с рабынь служ­бу Вене­ре начать...

Кро­ме того, не забудь и понра­вить­ся мужу подру­жки -
Станет полез­нее он, сде­лав­шись дру­гом тво­им...
Самый испы­тан­ный путь - обма­ны­вать мни­мою друж­бой,
Хоть и опас­ность таит даже испы­тан­ный путь.

Это - все тот же любезный народу Овидий:
Видим, не только о пище советы он нам раздает.

Не нам, а патрициям.

Так это патриции тут http://forum.kamsha.ru/index.php?topic=2273.msg132983#msg132983 рассказывали, что Воробей уважает Овидия?
И Вы им поверили?
А если бы они рассказали, что соловьиные язычки - это вкусно, Вы бы им тоже поверили?

Так Овидий в «Науке любви» вовсе не советы раздавал, а смеялся, правда злобновато, над ними.

Это откуда такие сногсшибательные сведения?
И что такое "Наука любви"? Неужели Овидий когда-нибудь писал что-то с таким названием?
А где бы его почитать? 

Хотя кое-какие мысли там и для нас пригодились, к примеру «Лжива надежда, но без неё не прожить». 

Может, в какой-то "Науке любви" Овидий и высказывался о невозможности прожить без богини надежд - но ни в одном из известных людям произведений он такого не писал.

Это здесь: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303004001
 Перевод М.Гаспарова. Можете прочитать. Я читала здесь.
Но некоторые переводят  «Ars amatoria» и как «Искусство любви».
Я латынь не знаю, поэтому написала из найденного источника.
А что, Л.Гаспаров неправильно перевёл?

Там же у Л.Гаспарова: «Лжи¬ва боги¬ня надежд, но без нее не про¬жить».