Печать

[Colombo]

Про чужую рабыню понятно: попользовался - заплати хозяину, и он, может быть, пригласит заходить еще. Но в случае свободной девушки: кто выгодополучатель, кто этот Беня Фициар? Или, как и в случае королевской рабыни, деньги идут в королевскую казну? Или, как вариант, на украшение мечетей, сиречь - в казну церковную. Для приличия. Во всех случаях сами девушки из этих сумм формально не получают ничего.   

[фок Гюнце]

Про чужую рабыню понятно: попользовался - заплати хозяину, и он, может быть, пригласит заходить еще.

Пятнадцать солидов - это, напомню, почти семьдесят граммов золота.
Проще свою рабыню купить, чем такую аренду платить - во времена Меровингов рабыня, простите, стоила в среднем 12 - 30 солидов.

 Но в случае свободной девушки: кто выгодополучатель, кто этот Беня Фициар?

Девушка и есть Беня. Точнее, конечно, ее семья - девушке если от этого всего что-либо и достанется, то разве что от родителей ремнем по... э-э-э... привлекательному месту.
А так это - компенсация семье за, хм, утрату привлекательности дочери в глазах потенциальных женихов.

Или, как и в случае королевской рабыни, деньги идут в королевскую казну?

С какой радости? Уж король точно ничего не потерял.
Хотя, был бы я королем, я бы запросто объяснил подданным, что подобный промискуитет - это упадок нравов, подрыв устоев, сотрясание скреп, а значит, угроза государству и ущерб для его морального духа. И слупил бы в казну дополнительно по три солида с каждой из сторон.

Или, как вариант, на украшение мечетей, сиречь - в казну церковную. Для приличия. Во всех случаях сами девушки из этих сумм формально не получают ничего.

А девушке за что? Она грешила добровольно - не вознаграждать же ее за это!

[Colombo]

Про чужую рабыню понятно: попользовался - заплати хозяину, и он, может быть, пригласит заходить еще.

Пятнадцать солидов - это, напомню, почти семьдесят граммов золота.
Проще свою рабыню купить, чем такую аренду платить - во времена Меровингов рабыня, простите, стоила в среднем 12 - 30 солидов.

Вчера были по три, но очень худые. А сегодня по пять - совсем другое дело! Но есть одно "но" - рабыню в карман не положишь, ее нужно где-то держать. Инфраструктура ей требуется. И тут на память приходит поговорка: "Не будешь же покупать пивоварню, если захотелось выпить кружку пива".

Или, как и в случае королевской рабыни, деньги идут в королевскую казну?

С какой радости? Уж король точно ничего не потерял.
Хотя, был бы я королем, я бы запросто объяснил подданным, что подобный промискуитет - это упадок нравов, подрыв устоев, сотрясание скреп, а значит, угроза государству и ущерб для его морального духа. И слупил бы в казну дополнительно по три солида с каждой из сторон.

Только так и надо. Если король в доле заинтересован, это стимулирует соблюдать закон во всей полноте.

Или, как вариант, на украшение мечетей, сиречь - в казну церковную. Для приличия. Во всех случаях сами девушки из этих сумм формально не получают ничего.

А девушке за что? Она грешила добровольно - не вознаграждать же ее за это!

Какой же Вы добрый и справедливый джентльмен. Купите цветочек у бедной девушки!

[фок Гюнце]

Про чужую рабыню понятно: попользовался - заплати хозяину, и он, может быть, пригласит заходить еще.

Пятнадцать солидов - это, напомню, почти семьдесят граммов золота.
Проще свою рабыню купить, чем такую аренду платить - во времена Меровингов рабыня, простите, стоила в среднем 12 - 30 солидов.

Вчера были по три, но очень худые. А сегодня по пять - совсем другое дело! Но есть одно "но" - рабыню в карман не положишь, ее нужно где-то держать. Инфраструктура ей требуется.

В смысле, ложка, плошка, чашка и рубашка? И место у очага, чтобы еду готовила?
Ну, да, большие траты - проще по семьдесят граммов золота платить.

И тут на память приходит поговорка: "Не будешь же покупать пивоварню, если захотелось выпить кружку пива".

Особенно, если кружка пива стоит дороже пивоварни.

Или, как и в случае королевской рабыни, деньги идут в королевскую казну?

С какой радости? Уж король точно ничего не потерял.
Хотя, был бы я королем, я бы запросто объяснил подданным, что подобный промискуитет - это упадок нравов, подрыв устоев, сотрясание скреп, а значит, угроза государству и ущерб для его морального духа. И слупил бы в казну дополнительно по три солида с каждой из сторон.

Только так и надо. Если король в доле заинтересован, это стимулирует соблюдать закон во всей полноте.

Зря франки меня в короли не взяли. А сами править не умели.

Или, как вариант, на украшение мечетей, сиречь - в казну церковную. Для приличия. Во всех случаях сами девушки из этих сумм формально не получают ничего.

А девушке за что? Она грешила добровольно - не вознаграждать же ее за это!

Какой же Вы добрый и справедливый джентльмен.

А что не так?
Девица грешила добровольно.
С нее даже штраф за это не взяли - никакого равенства. А Вы предлагаете еще и приплачивать за это. Чтобы, стало быть, стимул был еще раз согрешить.
Как это называется?

Купите цветочек у бедной девушки!

Знаем, знаем. Вначале "купите цветочек у бедной девушки", потом "гвоздей бы вам в брюхо, это уж точно", дальше начинают туфли в голову бросать.

[фок Гюнце]

Прочитал замечательные путевые записки Энеа Пикколомини (будущего Папы Пия II). Восхитился.

И все же он (здесь и далее аутор пишет г себе в третьем лице) был доволен, поскольку увидел многолюдную и богатейшую Лундонию, и знаменитый собор Святого Павла, и удивительные усыпальницы королей, и реку Темизу, текущую скорее назад, чем вперед, и мост наподобие города, и деревню, в которой, как гласит молва, рождаются хвостатые люди.
Вы думаете, это рассказы о путешествии в неведомые края? Вовсе нет; вот так высокообразованный итальянец в XV веке рассказывает о том, как он плавал в Англию.

Вслед за тем, он попадает в Шотландию:
О Скотии следующее достойное упоминания он узнал: это остров, соединенный с Англией, простирающийся на север и имеющий двести тысяч шагов в длину, пятьдесят тысяч в ширину.
Получив прекрасное образование, он, тем не менее, вынужден был собирать эти сведения на месте. И собрал неудачно, изрядно ошибившись с размерами. Вот так в те времена изучали географию...

Земля скудная, мало плодоносная, большей частью лишенная деревьев. Там имеется подземный серный камень, который выкапывают для получения огня.
...Простой народ, бедный и неотесанный, питается преимущественно мясом и рыбой и в качестве закуски хлебом.
Что за серный камень - остается лишь гадать.
Но вообще трогает душу шотландская нищета беспросветная. Бедность и неотесанность... Мясо и рыба... Ни оливок, ни червелатты, которыми, видимо, питался итальянский богатый и отесанный простой народ.
Замечу, ему, похоже, повезло - не досталось ни порриджа, ни хаггиса. Тут бы он живо узнал, что мясо, рыба и хлеб - это вовсе не предел бедности и неотесанности.

Мужчины роста небольшого и отважны, женщины светловолосы и привлекательны, а также к любовным делам расположены: женские поцелуи значат там меньше, чем в Италии пожатие руки.
К этому времени наш бравый итальянец уже посвятил себя служению Церкви. Но как истинный ученый, не мог не понтересоваться степенью расположения шотландок к любовным делам.

Вина у них нет кроме того, которое ввозят. (какая неожиданность, правда?).

Устрицы там ловятся больших размеров, чем в Англии и с крупными жемчужинами внутри.
Хочу в Шотландию. За устрицами с жемчужинами внутри. Только тайно, пока шотландцы о них не пронюхали.

Ничего нет более приятного для слуха скотов, чем поношение англов.
Думаете, за полтысячелетия многое изменилось?

До приезда в Скотию он слышал, будто там есть деревья на берегах рек, плоды которых увядают, если падают на землю, если же разносятся по воде, оживают и превращаются в птиц.
Интересные слухи ходили в те времена про Шотландию...

Но когда он прибыл на место и пристально исследовал чудо, доподлинно узнал, что это выдумки, или если это правда, то ее следует отнести к Оркадским островам. Он же признал истинным следующее: в зимнее солнцестояние - ибо оно в то время было - день в Скотии имеет продолжительность не более четырех часов.
Истинно научного склада ума человек!

[Gileann]

Но в случае свободной девушки: кто выгодополучатель, кто этот Беня Фициар?

Девушка и есть Беня. Точнее, конечно, ее семья - девушке если от этого всего что-либо и достанется, то разве что от родителей ремнем по... э-э-э... привлекательному месту.
А так это - компенсация семье за, хм, утрату привлекательности дочери в глазах потенциальных женихов.

Значит, девушке и/или семье - компенсация за потерю репутации. Хорошо.

Или, как вариант, на украшение мечетей, сиречь - в казну церковную. Для приличия. Во всех случаях сами девушки из этих сумм формально не получают ничего.

А девушке за что? Она грешила добровольно - не вознаграждать же ее за это!

Так не получают, или все-таки компенсация за потерю репутации?
И еще. Раз уж репутация потеряна, то что бы девушке не продолжить? За каждый, так сказать, акт любви - 45 солидов. За месяц при должном старании и обретении профессиональных навыков 1125 солидов (исключая критические дни). За год - 13500 солидов. Разные герцоги и бароны обзавидуются!
Ну а чтобы не привлекать внимание одного и того же рахенбурга можно места менять. Страна большая, баз данных нет, клеймо ставить не за что - ибо жертва (хоть и по согласию). Чем не идея бизнеса? 

[фок Гюнце]

Но в случае свободной девушки: кто выгодополучатель, кто этот Беня Фициар?

Девушка и есть Беня. Точнее, конечно, ее семья - девушке если от этого всего что-либо и достанется, то разве что от родителей ремнем по... э-э-э... привлекательному месту.
А так это - компенсация семье за, хм, утрату привлекательности дочери в глазах потенциальных женихов.

Значит, девушке и/или семье - компенсация за потерю репутации. Хорошо.

/*Озадаченно*/ А при чем здесь девушка? Пострадала семья.

Или, как вариант, на украшение мечетей, сиречь - в казну церковную. Для приличия. Во всех случаях сами девушки из этих сумм формально не получают ничего.

А девушке за что? Она грешила добровольно - не вознаграждать же ее за это!

Так не получают, или все-таки компенсация за потерю репутации?

Что получает девушка - я сказал. А семья - компенсацию.

И еще. Раз уж репутация потеряна, то что бы девушке не продолжить? За каждый, так сказать, акт любви - 45 солидов.

И где таких дураков напасешься?

За месяц при должном старании и обретении профессиональных навыков 1125 солидов (исключая критические дни). За год - 13500 солидов. Разные герцоги и бароны обзавидуются!

Вот и не будет народ со свободными девицами связываться - с такими расценками.

Ну а чтобы не привлекать внимание одного и того же рахенбурга можно места менять. Страна большая, баз данных нет, клеймо ставить не за что - ибо жертва (хоть и по согласию). Чем не идея бизнеса?

Жертвой она окажется, когда поймают.
Хуже то, что потом выяснится, что девица - уже не девица, и платить не за что.

[Gileann]

/*Озадаченно*/ А при чем здесь девушка? Пострадала семья.

Ну, замуж-то выходить девушке, а не семье. Впрочем, с точки зрения бизнес-идеи это неважно. Пусть будет семейный бизнес.

Что получает девушка - я сказал. А семья - компенсацию.

Принято. Семейный бизнес.

И где таких дураков напасешься? 

В темные-то века? Каждый второй. Или даже полуторный. Да и сейчас...

Вот и не будет народ со свободными девицами связываться - с такими расценками.

Так народ о расценках только потом узнает. У рахенбурга.

Жертвой она окажется, когда поймают.
Хуже то, что потом выяснится, что девица - уже не девица, и платить не за что.

А она должна быть девицей в биологическом смысле? Этого Вы не сказали. 

[фок Гюнце]

/*Озадаченно*/ А при чем здесь девушка? Пострадала семья.

Ну, замуж-то выходить девушке, а не семье. Впрочем, с точки зрения бизнес-идеи это неважно. Пусть будет семейный бизнес.

За какой уж тут муж?
В их представлениях дочку уже не возьмут.

Что получает девушка - я сказал. А семья - компенсацию.

Принято. Семейный бизнес.

Одноразовый.
И то, если найдутся потенциальные клиенты на такие дорогие услуги.

И где таких дураков напасешься? 

В темные-то века? Каждый второй. Или даже полуторный. Да и сейчас...

Это в темных веках каждый полуторный имел лишние две сотни граммов золота, чтобы их потратить на удаление со свободной девушкой под сень струй?

Вот и не будет народ со свободными девицами связываться - с такими расценками.

Так народ о расценках только потом узнает. У рахенбурга.

В первый раз. Если не оповестят иначе.
А потом уже вся округа осведомится.

Жертвой она окажется, когда поймают.
Хуже то, что потом выяснится, что девица - уже не девица, и платить не за что.

А она должна быть девицей в биологическом смысле? Этого Вы не сказали.

Ну, так написано: со свободной девушкой по ее доброй воле.
Подозреваю, что если она, хм, уже не совсем, то и штрафа не будет.
Впрочем, если речь идет просто о незамужней особе, то с этими расценками девица при всем желании обречена принести сокровище исключительно в дар законному мужу - при ее попытке расстаться с ним досрочно от нее просто разбегаться начнут. Сорок пять солидов, понимаете ли - это не шутка.

Кстати, в том же титуле есть загадочный девятый параграф:
§ 9. Если раб уведет чужую рабыню против ее воли, должен уплатить господину рабыни три солида. 
Подобной наглости, подобного ухарского отношения к институту собственности мир не видел. А если раб уведет чужую рабыню с ее согласия? Хозяину только и останется беспомощно смотреть, как его рабыни к чужим рабам бегают?
И за что рабам такие привилегии? Вот свободный за такую эскападу, напомню, хозяину 15 солидов штрафа должен заплатить.


Вот так и понимаешь истоки французского лозунга про либерте и эгалите...

[Gileann]

Нет в Вас, эр Гюнце, предпринимательской жилки. Ладно, будем делать средневековый бизнес с синьором Боккаччо  

[фок Гюнце]

Жилка у меня есть. И не одна. В данном случае, жилка благоразумия; и она мне подсказывает, что такая коммерция - это все равно, что, скажем, попытаться заработать, торгуя по субботам вразнос свиными колбасками, на худой конец, креветками, где-нибудь на улицах Бней-Брака. Потенциальные клиенты не поймут.
А Бокаччо, замечу, жил через восемь с половиной веков после "Салической правды" - уже и законы были не те, и бизнес-атмосфера, да и места другие.

[Colombo]

А Бокаччо, замечу, жил через восемь с половиной веков после "Салической правды" - уже и законы были не те, и бизнес-атмосфера, да и места другие.

А вот про бизнес интересно: в "Салической правде" о налоге с прибыли не говорилось ничего, поскольку это УК. Но сам-то налог не мог не быть? И как только оказание соответствующих услуг становится бизнесом, на рынок приходят стражники и собирают дань.

[фок Гюнце]

Свободные личных налогов не платили. Они за это были военнообязанными.
Впрочем поземельный налог - трибут - был. Как сбор в общегосударственный фонд.  Но на прибыль - простите. Это с раба или лита можно брать, но никак не с франка.

Но, естественно, пошлины - за въезд, за проезд по дороге или мосту - были.

[фок Гюнце]

Дней минувших анекдоты

Однажды в славном городе Милете жил один ученый. Его имя славилось на всю ойкумену (греческую, по крайней мере), им гордился город - но вот беда: он так истратился на свои ученые занятия, что обеднел. А по законам славного города Милета проматывание отцовское наследства было уголовным преступением, и над бедолагой нависла угроза суда и изгнания. Ему бы с удовольствием ссудили любую сумму, благо он был честным человеком - но это были бы не его деньги, и он не смог бы, будучи честным, публично поклясться на суде, что не расточил, а приумножил отцовское достояние.
Тогда он занял денег у друзей и на несколько недель арендовал в городе и округе все без исключения давильни масла. А после этого, став ненадолго их единственным хозяином, в несколько раз повысил цены на услуги. Цены на масло взлетели до небес (а жить без оливкового масла приличные греки просто не могли!) - но, явившись на суд, ученый невозмутимо предъявил честно заработанные деньги, превышавшие отцовское богатство.
Так была изобретена монополия, вернее, появился на свет этот термин (μόνος - один, πωλέω - продавать).

Звали милетского ученого Фалесом.

[фок Гюнце]

Дней минувших анекдоты

Однажды некий путешественник из Спарты приехал в гости к своему афинскому знакомому. Против ожидания хозяина, гость не проявил любопытства ни к ни к государственному устройству, ни к общественной жизни Афин. На уговоры хозяина потолкаться на агоре и посмотреть на афинскую политию, гость флегматично заметил:
- Зачем? У нас все равно лучше.
- Ну давай, сходим хотя бы в суд - посмотришь, как у нас в Афинах осуществляется правосудие. И своим согражданам расскажешь.
- Зачем? Наш суд все равно справедливее.
- Ну, как хочешь - а я пойду. Сегодня разбирается интересное дело - человека будут судить за тунеядство, потому что он ведет себя не как положено и не занимается никакими делами.
Спартанец немедленно вскочил и начал собираться:
- Спасибо! Обязательно посмотрю - и потом удивлю своих сограждан.
- Нашей справедливостью?
- Нет, тем, что в Афинах, оказывается, человека можно судить за любовь к свободе.