Печать

[passer-by]

Но, возвращаясь к делимости конкретной нравственной категории: если уж так упираться с неделимостью, то почему не одалживать, закладывать и т.п. оную категорию целиком? Как, к примеру, при продаже бессмертной души никто не пытается реализовать ее по частям. Есть, правда, ловкачи, предлагающие долю сердца, причем не такую уж большую.

Если Вы можете закладывать, то возникает вопрос: зачем она вообще вам нужна? Или другой вопрос: а что Вы хотите приобрести взамен. Не просто так ведь решили заложить.

А ловкачи, предлагающие долю сердца, просто изверги.

[фок Гюнце]

Смотря от какого классика. Если от героев былых времён, то это совсем другое дело.

А если от героя нашего времени?

В наше время у каждого свой герой.

То есть, для каждого - от своего классика.

Этим да не этим.

Э-э-э... Светит да не светит?

Хуже

Не светит да светит?

P.S. Правда, просматривается некая непочтительность, но это пусть остаётся на его совести.

Где, простите?

Эр Colombo знает.

А почему не говорит? Покажите, где он это (именно это, а не что-то другое) рассказал.
Я внимательно (очень внимательно!) читаю все сказанное эром Colombo - но среди всего им сказанного информации о том, где именно располагается то место, в котором находится то, на котором пусть остается это, нет.

Счас. Сами, всё сами.
Мудрый совет: учите матчасть.

Где?

[фок Гюнце]

PS У сердца нет долей. У сердца есть камеры (camerae cordis, oни же cavitates cordis), каковые (для  динозавров, млекопитающих и, в принципе, крокодилов) суть atrii (atrium dectrum и atrium sinistrum) и ventriculi (ventriculus dexter и ventriculus sinister).
Доли (lobi) есть совсем у других органов - скажем, у печени (lobi hepatis), лёгкого (lobi pulmonales) etc.

Учите матчасть.

[Colombo]

Но, возвращаясь к делимости конкретной нравственной категории: если уж так упираться с неделимостью, то почему не одалживать, закладывать и т.п. оную категорию целиком?

То есть, субъект А, совести не имеющий, одалживает совесть у субъекта В, имеющего совесть - и в результате временно возникает состояние, в котором субъект А имеет совесть, а субъект В совести не имеет?
Зыбко. Шатко. И неприятно напоминает квантовую теорию.

Есть вариант похуже, когда совесть образуется при сочетании аналогов кварков ("квасорков").

- сделка по продаже души, в отличие от сделки займа совести, является необратимой. По крайней мере, о сделках займа души на ограниченный срок с последующим возвратом владельцу я не слышал.

А почему "в отличие"? При возврате совести исходному владельцу она обычно оказывается в ненадлежащем состоянии, так что реально никакого возврата не происходит, разве что кредитор совсем дурак.

[Colombo]

Но, возвращаясь к делимости конкретной нравственной категории: если уж так упираться с неделимостью, то почему не одалживать, закладывать и т.п. оную категорию целиком? Как, к примеру, при продаже бессмертной души никто не пытается реализовать ее по частям. Есть, правда, ловкачи, предлагающие долю сердца, причем не такую уж большую.

Если Вы можете закладывать, то возникает вопрос: зачем она вообще вам нужна? Или другой вопрос: а что Вы хотите приобрести взамен. Не просто так ведь решили заложить.

Не просто. Совесть может мешать определенным действиям, поэтому основная задача - избавиться от нее на время. Но лишь на время, чтобы не называли потом бессовестным. Тот же султан-"Справедливец".

А ловкачи, предлагающие долю сердца, просто изверги.

И жулики. Говорили, что у него вообще нет сердца, а он предлагал его долю.

[фок Гюнце]

Но, возвращаясь к делимости конкретной нравственной категории: если уж так упираться с неделимостью, то почему не одалживать, закладывать и т.п. оную категорию целиком?

То есть, субъект А, совести не имеющий, одалживает совесть у субъекта В, имеющего совесть - и в результате временно возникает состояние, в котором субъект А имеет совесть, а субъект В совести не имеет?
Зыбко. Шатко. И неприятно напоминает квантовую теорию.

Есть вариант похуже, когда совесть образуется при сочетании аналогов кварков ("квасорков").

Ещё хуже - если совесть является аналогом заряда некоторого квантового поля - а обмен совестью рассматривается как взаимодействие в рамках его описания (обмен виртуальными квантами. Ах, брэ и кеты... формализм Дирака... диаграммы Фейнмана...). Потому что возникает вопрос характеристик поля и его квантов, поскольку в модели кварксонов кванты являются массивными и обладают собственной совестью, что и определяет неделимость ненулевой совести объекта и ограничение радиуса взаимодействия.
Здесь нужна теория квантовой консциенсдинамики.

и

- сделка по продаже души, в отличие от сделки займа совести, является необратимой. По крайней мере, о сделках займа души на ограниченный срок с последующим возвратом владельцу я не слышал.

А почему "в отличие"?

Потому что в сделке продажи души переход права собственности к покупателю происходит в момент прекращения субъектности продавца. Проще говоря, когда покупатель получает душу, продавца уже нет, и вернуть (кстати, и предъявить претензии в случае скрытых дефектов души и/или полной или частичной утраты ей эксплуатационных свойств до истечения определенного условиями сделки гарантийного срока) некому.
А при займе совести переходит не право собственности (jus dominium), а лишь право пользования (jus utendi), причем оба субъекта сделки как при переходе права, так и в последующем, реально существуют, сохраняя субъектность и правоспособность.  Проще говоря, совесть не только нужно вернуть, но и есть, кому вернуть.

При возврате совести исходному владельцу она обычно оказывается в ненадлежащем состоянии, так что реально никакого возврата не происходит, разве что кредитор совсем дурак.

В таком случае должна предусматриваться компенсация - скажем, заемоприобретатель должен в разумный срок за свой счёт восстановить состояние возвращенной совести с уплатой соответствующей пени в той или иной форме (например, в форме увеличения размера возвращенной совести или соразмерного улучшения ее качества).
Это тонкая материя. 

[Colombo]

При возврате совести исходному владельцу она обычно оказывается в ненадлежащем состоянии, так что реально никакого возврата не происходит, разве что кредитор совсем дурак.

В таком случае должна предусматриваться компенсация - скажем, заемоприобретатель должен в разумный срок за свой счёт восстановить состояние возвращенной совести с уплатой соответствующей пени в той или иной форме (например, в форме увеличения размера возвращенной совести или соразмерного улучшения ее качества).
Это тонкая материя.

Похожая практика есть - когда после публикации, порочащей совесть кредитора, публикуется опровержение. Но к практике этой есть большие вопросы, поскольку опровержение - это возврат именно в ненадлежащем качестве. 

[фок Гюнце]

С одной стороны, в данном случае практика порочна - не учитывается ни пеня, ни возмещение ущерба. Правильным было бы, если бы это включалось в исчисление компенсации. Например, человеку, однократно написавшему на заборе "Маня -бессовестная" с учётом срока, в течение которого надпись была доступна обозрению, вменено было бы на этом же заборе (и соответствующем количестве соседних заборов) написать тем же цветом, размером и почерком надпись "Маня - совестливая" - и удалить ее через соответствующее (не меньшее, но и не чрезмерно большее) время.

С другой стороны, действие, порочащее совесть (или честь, или иные качества) кого бы то ни было, никак и ничем не сходно с займом. В первом случае объекту действия (совести, чести или иному качеству) неправомерно наносится ущерб вопреки воле его владельца, а во втором объект действия сохраняется - лишь происходит правомерный и временный переход права пользования им с согласия владельца.

[Gileann]

С одной стороны, в данном случае практика порочна - не учитывается ни пеня, ни возмещение ущерба. Правильным было бы, если бы это включалось в исчисление компенсации. Например, человеку, однократно написавшему на заборе "Маня -бессовестная" с учётом срока, в течение которого надпись была доступна обозрению, вменено было бы на этом же заборе (и соответствующем количестве соседних заборов) написать тем же цветом, размером и почерком надпись "Маня - совестливая" - и удалить ее через соответствующее (не меньшее, но и не чрезмерно большее) время.

А если написать еще более категорично:
"Маня - совестливая. Ну да, конечно!"

[фок Гюнце]

 Но ведь на заборе было написано не "Маня бессовестная. Ну нет, конечно"

[фок Гюнце]

/*Продолжая славные традиции темы*/

Interim...
Habemus papam, eminentissimum ac reverendissimum dominum, Dominum Robertum Franciscum Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Prevost, qui sibi nomen imposuit Leonem XIV.

[фок Гюнце]

Ничего не понимаю.
Эр Gileann, а Вы что-нибудь поняли?

Написал на заборе некто, и при этом сугубо гипотетически - а удивляются почему-то на нас.

Вот за это:

тоже на нас удивляться?

[Colombo]

Я не понял, ни кто эти "мы", на кого удивляются, ни чему тут удивляться. Вероятно, данная улица проигрывает сравнение с космосом. Судя по фону надписи, она появляется регулярно и регулярно же закрашивается.

[фок Гюнце]

Глупости на этом заборе написаны какие-то...
В космосе температура - минус двести семьдесят с лишним по Цельсию, темно и воздуха нет. На улице теплее, светлее и есть, чем дышать. Что в этом космосе хорошего?

[passer-by]

Эх, фок Гюнце! зачем читать то, что пишут на заборе? Нонсенс.