Печать

[фок Гюнце]

Culpa tua est, coluber, ut esurio! (цитата из неизвестной басни).

Напоминает "Lupus et agnus", но змея...

Ты виноват, уж, тем, что хочется мне кушать.

И есть бездарное переложение сочинителя Крылова ("У Пассера всегда фок Гюнце виноват...").

В смысле, "Semper infirmos vituperant fortes"?
Семпер Гюнтиос витуперант Пассерес.
Semper  Guntios vituperant Passeres...

Гюнтии витуператур а Пассерибус
Эт нунк эт семпер эт ин этернам,
Guntii vituperatur a Passeribus
Et nunc et semper et in aeternam.

[passer-by]

Люди добрые! Кто-нибудь может представить фок Гюнце в виде слабой овечки? Лично я  - нет. А вот то, что это  лупус ин вестиментис овиум - легко.

А про то, что кто-то булькает, я ещё припомню.

[фок Гюнце]

Булькает???
Хм... Не заметил ничего про бульканье.
И при чем тут овечка, овикуля? Люпус обвинял ужа в том, что голоден - так это еще у Крылова есть.

В проникновенных стихах под катом говорилось:
Всегда Гюнце (винит. падеж мн. ч) обвиняют Пассеры.

И

Гюнце обвиняются Пассерами
И ныне, и всегда, и вечно.

[Colombo]

Люди добрые! Кто-нибудь может представить фок Гюнце в виде слабой овечки? Лично я  - нет. А вот то, что это  лупус ин вестиментис овиум - легко.

А про то, что кто-то булькает, я ещё припомню.

Журчит...
Lupus in vestis talaris pertusum (но тут отдельные слова имеют разные смыслы, так что совсем не уверен).

Гюнце обвиняются Пассерами
И ныне, и всегда, и вечно.

Ну если всегда и вечно - не может же быть, чтобы совсем уж без причины?

- За что сидишь?
- Ни за что. Quia innocens sum! (а вот тут - уверен. Надо запомнить, пригодится.)

[фок Гюнце]

Гюнце обвиняются Пассерами
И ныне, и всегда, и вечно.

Ну если всегда и вечно - не может же быть, чтобы совсем уж без причины?

Есть, конечно, причина. Est evidens causa. Я бы даже сказал, causa causans. Причина в том, что, как было сказано ранее, ut supra dictum est, Пассер инсидиозус, долёсус, перикулёсус, дирус, минакис эст. Passer insidiosus, dolosus, periculosus, dirus, minacis est. Cикут эрат ин принкипио эт нунк эт семпер эт ин этернам эт ин секуля секулёрум, sicut erat in principio et nunc et semper et in aeternam et in saecula saeculorum. Amen.
Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, Domine, elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum innocens! Pone, Domine, custodiam in me ab hominibus loquuntibus iniquitatem!

Salvum me fac Deus quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam*, infixus sum in limum profundi et non est substantia veni in altitudines maris et tempestas demersit me.  Laboravi clamans raucae factae sunt fauces meae defecerunt oculi mei dum spero in Deum meum. Multiplicati sunt super capillos capitis mei qui oderunt me gratis confortati sunt qui persecuti sunt me inimici mei iniuste quae non rapui tunc exsolvebam.

*Это не цитата из Кэндзабуро Оэ!

[passer-by]

На все ваши инсинуации ответ прост: эрраре Гюнтиос эст.

[фок Гюнце]

http://forum.kamsha.ru/index.php?topic=2051.msg109279#msg109279
http://forum.kamsha.ru/index.php?topic=2051.msg109284#msg109284
Homines errantur praeter exempli gratia Guntio et paucos alios, Guntius semper rectum est et numquam errare.
De Guntio aut bene aut nihil nisi bonum! Hier stehe ich und ich каnn nicht anders! Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

[Colombo]

Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

Бе-а-ти-фи-ци-ро-вать!!!

[passer-by]

Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

Бе-а-ти-фи-ци-ро-вать!!!

О господи! Я не очень сведуща, но это же вроде после смерти? Кого похоронили? 

[passer-by]

Булькает???
Хм... Не заметил ничего про бульканье.
И при чем тут овечка, овикуля? Люпус обвинял ужа в том, что голоден - так это еще у Крылова есть.

В проникновенных стихах под катом говорилось:
Всегда Гюнце (винит. падеж мн. ч) обвиняют Пассеры.

И

Гюнце обвиняются Пассерами
И ныне, и всегда, и вечно.

Бэ́нэ мэрэ́нти бэ́нэ профу́эрит, ма́ле мэрэ́нти пар э́рит.

Хотя мне нравится другая концовка: "... а за зло - по справедливости". 

[Colombo]

Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

Бе-а-ти-фи-ци-ро-вать!!!

О господи! Я не очень сведуща, но это же вроде после смерти? Кого похоронили? 

Пока никого. Но это долгая песня, надо начинать заранее. А если удастся еще и в мученики записать (как у Вас с болевым удушением, кстати?), все пройдет много легче.
P.S. Для организаторов, я имею в виду.

[passer-by]

Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

Бе-а-ти-фи-ци-ро-вать!!!

О господи! Я не очень сведуща, но это же вроде после смерти? Кого похоронили? 

Пока никого. Но это долгая песня, надо начинать заранее. А если удастся еще и в мученики записать (как у Вас с болевым удушением, кстати?), все пройдет много легче.
P.S. Для организаторов, я имею в виду.

Но, в Вики чётко написано: "Беатифика́ция (лат. beatificatio < beatus — счастливый, благословенный) — обряд причисления умершего к лику блаженных в католической церкви. ... беатификация понимается как этап, предваряющий канонизацию".

[Colombo]

Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

Бе-а-ти-фи-ци-ро-вать!!!

О господи! Я не очень сведуща, но это же вроде после смерти? Кого похоронили? 

Пока никого. Но это долгая песня, надо начинать заранее. А если удастся еще и в мученики записать (как у Вас с болевым удушением, кстати?), все пройдет много легче.
P.S. Для организаторов, я имею в виду.

Но, в Вики чётко написано: "Беатифика́ция (лат. beatificatio < beatus — счастливый, благословенный) — обряд причисления умершего к лику блаженных в католической церкви. ... беатификация понимается как этап, предваряющий канонизацию".

Ну и как нам тогда отметить выдающесть уважаемого эра по части прямизны, несгибизма, непогрешимости суждений - и все это ныне и присно и во веки аминь? Орденов мы давать не можем... О! Триумф! И пусть сам триумфатор дает указания.

[passer-by]

Ат штей их ун их кен эс ништ хелфн!

Бе-а-ти-фи-ци-ро-вать!!!

О господи! Я не очень сведуща, но это же вроде после смерти? Кого похоронили? 

Пока никого. Но это долгая песня, надо начинать заранее. А если удастся еще и в мученики записать (как у Вас с болевым удушением, кстати?), все пройдет много легче.
P.S. Для организаторов, я имею в виду.

Но, в Вики чётко написано: "Беатифика́ция (лат. beatificatio < beatus — счастливый, благословенный) — обряд причисления умершего к лику блаженных в католической церкви. ... беатификация понимается как этап, предваряющий канонизацию".

Ну и как нам тогда отметить выдающесть уважаемого эра по части прямизны, несгибизма, непогрешимости суждений - и все это ныне и присно и во веки аминь? Орденов мы давать не можем... О! Триумф! И пусть сам триумфатор дает указания.

Инициатива хорошая, поддерживаю, но надо подумать.
Может быть, оду (только исключительно гекзаметром, конечно), может быть всё же орден, ну. не знаю, надо думать. 

[фок Гюнце]

Есть на свете специальная процедура - ἀποθεόσις (apotheosis).
Divus Guntius - вполне нормально выглядит. 

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0061%3Alife%3Djul.%3Achapter%3D1%3Asection%3D1
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0061%3Alife%3Daug.
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0061%3Alife%3Dves.

Бэ́нэ мэрэ́нти бэ́нэ профу́эрит, ма́ле мэрэ́нти пар э́рит.

Что в переводе на латынь означает "Bene de Guntio loquitur, bene profuerit, male de Guntio loquitur, mala obtinebit".

О! Триумф! И пусть сам триумфатор дает указания.

Прелесть какая... Быков я еще не резал.
Putas me in foro versum pro res talibus?